¿Cómo desarrollar una IA que salvaguarde la libertad de pensamiento y de acción humana?
Ciertamente la consulta presenta
dos objetivos a alcanzar: la libertad de pensamiento y la libertad de acción
del ser humano, en éste caso frente a posibles restricciones de autonomía por
parte de la IA. Así pues, comencemos por definir los elementos requeribles de
ambos objetivos:
1.-Libertad de Pensamiento y
Libertad de Acción
1.1.-Diremos que existe Libertad
de Pensamiento si converge una capacidad cognitiva suficiente que permita
concurrir la habilidad consciente aprehendida de pensar con plena libertad de
acción.
Como podemos observar, en este
axioma presentado destacan tres elementos intrínsecos a la Libertad de
Pensamiento: capacidad cognitiva, pensamiento, y libertad de acción.
1.2.-Y, diremos que existe
Libertad de Acción si converge la singularidad del libre albedrío que permita
concurrir un pensamiento crítico personal con plena libertad de pensamiento.
Como podemos observar en esta
ocasión, en el axioma presentado destacan otros tres elementos intrínsecos a la
Libertad de Acción: libre albedrío, pensamiento crítico, y libertad de
pensamiento.
Asimismo, expuestos ambos axiomas
cabe señalar que existe una clara correspondencia entre ambos, siendo evidente
inferir que no puede existir el uno sin el otro. Es decir, no existe Libertad
de Pensamiento sin Libertad de Acción, ni éste sin aquel. Una correspondencia
indisociable como dos partes de una misma naturaleza que, no obstante, la
pregunta con la que iniciamos el articulado pretende incitar falazmente a
tratar por separado.
Expuesto lo cual, el siguiente
paso no es otro que intentar entender en su justa medida los diversos elementos
presentados que configuran la formulación de los objetivos planteados,
sometiéndolos a su vez a una reflexión inductiva de alineación/decalaje con la
IA:
2.-Elementos esenciales de la
Libertad de Pensamiento
2.1.-Capacidad Cognitiva:
Entenderemos de manera
sintetizada la Capacidad Cognitiva como el conjunto de aptitudes mentales que
nos permiten procesar información (aquello que percibimos), para poder realizar
una adecuada respuesta sobre un entorno referente. Y, si bien existen muchas y
variadas aptitudes mentales que configuran el corpus
de la Capacidad
Cognitiva, podemos aseverar que las más importantes son -por consenso
colectivo- las de percepción, atención, memorización, razonamiento, lenguaje, y
orientación.
En este sentido, si somos
conscientes que estos procesos mentales humanos requieren de ejercicios de
estimulación adecuados para su óptimo funcionamiento, pero que a su vez este
funcionamiento está siendo delegado por el hombre en las funciones de
rendimiento cognitivas de la IA -bajo la máxima del mínimo esfuerzo tanto en el
ámbito personal como profesional-, debemos comprender que la Capacidad
Cognitiva humana pueda verse reducida de manera notable por autodevaluación de
cualquiera de dichos procesos cognitivos. O dicho en otras palabras, la
inactividad de la Capacidad Cognitiva humana conlleva a su atrofia; un
diagnóstico ya demostrado en estudios sobre el uso de la IA por entidades
solventes de la talla de la Real Academia Nacional de Medicina de España (2)
o de la Sociedad Española
de Neurología (3).
2.2.-Pensamiento:
Por su parte, entenderemos de
manera sintetizado el Pensamiento como aquel proceso cognitivo en calidad de
razonamiento. Es decir, mediante el cual se obtienen nuevos juicios a partir de
otros ya conocidos (ya que si bien se puede pensar en cualquier cosa, no todo
lo pensado implica un razonamiento).
En este punto debo distinguir
entre capacidad de pensar y saber pensar. Pues si bien la capacidad de pensar
va íntimamente ligada a una Capacidad Cognitiva humana sana, el saber pensar
requiere de un aprendizaje previo sobre su propia metodología [La cual consta
de tres fases: búsqueda y selección de información (se requiere criterio selectivo),
análisis de esta información seleccionada (se requiere descomposición y
examinación de lo seleccionado), y conclusión sobre dicho análisis (se requiere
aplicación de los principios lógicos)].
Así pues, si somos conscientes
que por un lado la capacidad de pensar puede verse reducida por el deterioro de
la Capacidad Cognitiva por cesión de sus delegaciones a la IA (como ya hemos
apuntado anteriormente), y por otro lado el ser humano contemporáneo está
renunciando a saber pensar por sí mismo a favor del Pensamiento de rápida
ingesta provisto por la IA (4)
,
debemos de comprender que los nuevos humanos de la Era IA manifiesten una
latente disfunción cognitiva que les lleve a una desestructuración -por no
decir anulación- de su capacidad de Pensamiento.
2.3.-Conclusión:
I.-El
hombre despliega su Libertad de Pensamiento mediante la facultad del
Pensamiento racional derivado de una Capacidad Cognitiva adecuadamente
estimulada.
II.-La
IA realiza las funciones de Pensamiento por el hombre (por cesión de éste),
provocando que el hombre cese en su estimulación de parte de su propia
Capacidad Cognitiva.
III.- Ergo
,
la Libertad de Pensamiento del hombre queda anulada por afección negativa de su
Capacidad Cognitiva en substitución de las competencias algorítmicas-cognitivas
de la IA.
3.-Elementos esenciales de la
Libertad de Acción
En este punto, como en el apartado
precedente, sólo trataremos brevemente dos de los elementos substanciales de la
Libertad de Acción: Libre Albedrío y Pensamiento Crítico, ya que la Libertad de
Pensamiento ya la hemos tratado con anterioridad como entidad de estudio con
personalidad propia aun formando parte de la dualidad de una misma naturaleza
en la que participa la Libertad de Acción.
3.1.-Libre Albedrío
Entenderemos de manera
sintetizada el Libre Albedrío como aquella capacidad de poder decidir
libremente y voluntariamente, como consecuencia de la voluntad personal y no de
fuerzas externas. Si bien no es menos cierto que el Libre Albedrío en estado
puro es una utopía, ya que siempre existen fuerzas externas que determinan la
actuación humana (no en vano somos seres sociales por naturaleza, así como
productos culturales ya desde la fase de nasciturus
), su disposición aproximativa
práctica requiere de una consciencia personal madura capaz de sustentar al Yo
frente al no-Yo. Es decir, para que exista Libre Albedrío debe haber un trabajo
previo en que la persona como individuo reconozca, abrace, y empodere su
singularidad respecto al resto de congéneres, proceso en el cual se exige una
redefinición de los esquemas de creencias y valores morales aprendidos
socio-culturalmente hasta la fecha, ya que en caso contrario la persona
continuaría en el Yo de los Otros. En este sentido, podemos decir que existe
Libre Albedrío cuando una persona, tras haber descubierto su Yo Soy singular,
piensa y actúa de manera coherente consigo mismo y frente a los demás. Siendo
conscientes, asimismo, que el Libre Albedrío siempre acaba siendo una
experiencia íntima cuya graduación se mide en función de su sistema referencial
colectivo.
Expuesto lo cual, y en plena era
de la humanidad en el que el conocimiento se adquiere por inmersión digital, si
somos conscientes que la IA promueve el Pensamiento Único o Pensamiento Colmena (5)
mediante tres
factores claves como son: el control sobre el flujo de los datos de
información, el control sobre la contextualización o relato de dichos datos de
información, y el control monopolístico de los canales digitales de
distribución de los mismos; podemos entender sin demasiada dificultad que la IA
promueve de facto
un estado de opinión generalizado o de mentalidad colectiva
caracterizado por la pérdida de identidad individual (6). Un fenómeno sociológico que, sin lugar a
dudas, es contrario al desarrollo del Libre Albedrío.
3.2.-Pensamiento Crítico
Entenderemos de manera
sintetizada el Pensamiento Crítico como aquella capacidad de razonamiento
derivada del saber pensar (Pensamiento), que analiza y evalúa (dígase poner en
duda) las afirmaciones de las verdades así como los prejuicios sociales que se
aceptan en la vida cotidiana bajo principios de subjetividad y coherencia
lógica. Es decir, el Pensamiento Crítico es una fase cualificada o ulterior a
la fase conclusiva propia del Pensamiento, donde el razonamiento lógico se
eleva a razonamiento lógico-crítico capaz de discernir lo verdadero de lo
falso, lo aceptable de lo inaceptable, o lo deseable de lo indeseable a la luz
de la Razón; y que se adquiere por una madurez intelectual (cultura general
mediante) retroalimentada por un espíritu curioso que busca comprender de
manera analítica el entorno en el que se desarrolla como individuo.
Así pues, si somos conscientes
que la IA no sólo promueve la substitución de nuestro Pensamiento por el suyo (7)
por delegación de nuestras
propias capacidades cognitivas racionales (dígase uso del ChatGPT de OpenAI o
Copilot de Microsoft, entre otros), sino que además controla el Principio de
Realidad bajo su supervisión y validación de lo que debe entenderse por
conocimiento (8)
, deduciremos
sin mayores problemas que el Pensamiento Crítico individual está siendo
progresiva e inevitablemente substituido por la lógica argumental del
pensamiento colectivo predefinido por la IA.
3.3.-Conclusión:
Por todo ello, en este apartado,
podemos concluir a modo de silogismo lo siguiente:
I.-El hombre despliega su
Libertad de Acción mediante la facultad del Libre Albedrío derivado de un
Pensamiento Crítico adecuadamente cultivado.
II.-La IA realiza las funciones
de Pensamiento Crítico por el hombre (por cesión de éste), provocando que el
hombre cese en su anhelo personal por la búsqueda del Libre Albedrío.
III.- Ergo
, la Libertad de
Acción del hombre queda anulada por afección negativa de su Libre Albedrío en
substitución de un Pensamiento Crítico estandarizado propio de la IA.
4.-Respuesta final a la
cuestión planteada
Llegados a este punto, resolvamos
la cuestión objeto de la presente reflexión bajo la formulación de la pregunta
planteada inicialmente: ¿Cómo se debería desarrollar o gobernar la IA para
proteger y mejorar la autonomía humana, salvaguardando tanto la libertad de
pensamiento como la libertad de acción?.
Si entendemos que una Autonomía
Humana protegida es directamente proporcional a la Libertad de Pensamiento y a
la Libertad de Acción, e inversamente proporcional a un modelo de Gobernanza IA
(a la luz de los argumentos expuestos anteriormente), comprenderemos que cuanto
mayor sea el valor de la Gobernanza IA sobre la sociedad menor será la
Autonomía Humana (y en consecuencia la Libertad de Pensamiento y de Acción), y
a la inversa cuanto mayor sea el valor de la Autonomía Humana menor será el
valor de la Gobernanza IA.
Es decir, en términos relativos
la pregunta planteada es capciosa porque incita engañosamente a percibir que la
Autonomía Humana y la Gobernanza IA son valores directamente proporcionales, lo
que es contrario al Principio de Realidad sociológico en la actual era IA.
Mientras que en términos absolutos la pregunta planteada es un reductio ad
absurdum
, ya que incluye una hipótesis de partida inválida por no alinearse
con el mismo Principio de Realidad. Intentar defender lo contrario es, en
definitiva, la pretensión argumental que busca y presenta el Dinero (propia del
Mercado IA) en una batalla contra la Razón (propia del colectivo de
investigadores IA). O dicho en otras palabras, defender lo contrario es buscar
las bondades de la IA, por intereses sectoriales empresariales, allí donde no
las hay para su necesario blanqueo.
Así pues, frente a la pregunta de
¿cómo se debería desarrollar o gobernar la IA para proteger y mejorar la
autonomía humana, salvaguardando tanto la libertad de pensamiento como la
libertad de acción?, la respuesta es diáfana: no se puede en los parámetros
actuales de una hegemonía progresiva de la IA de manera transversal al conjunto
de actividades humanas. Por lo que cualquier medida que se tome al respecto
(díganse principios éticos claros, transparencia y explicabilidad,
consentimiento informado, educación y alfabetización digital, regulación y
supervisión, participación inclusiva, diseño centrado en el hombre, y/o
evaluación y monitoreo, entre otras disposiciones por dilucidar), no dejarán de
ser más que meras declaraciones de intenciones exentas de capacidad efectiva en
un sistema referencial donde la IA se prevea tan omnisciente como omnipotente. Defender
lo contrario no sólo atenta contra la Razón, sino que es autoengañarnos.
Aunque, como dijo Unamuno, ¡bendita tú piedra, que pesas, existes, y no piensas!. Ergo
, caminamos hacia una sociedad de benditas personas (en sentido de felices
pusilánimes) que ya no pensarán por sí mismos, pues ya viene la IA para pensar
por ellos.
No puedo finalizar esta reflexión
sin dejar de señalar -propiamente en materia de implicaciones colaterales sobre
lo expuesto- que, hasta día de hoy, el dominio humano sobre otras especies se
ha debido principalmente a la superioridad de nuestras capacidades cognitivas. Por
lo que la llegada de una nueva “especie” como la IA que no sólo ya posee
capacidades cognitivas superiores a los humanos, sino que a la vez promueve la
pérdida de nuestras propias capacidades cognitivas humanas por delegación y
cesión (irresponsablemente) voluntaria de las mismas, debe hacernos preguntar
si esta nueva “especie” inteligente acabará por dominar a los humanos de la
misma manera que nosotros acabamos dominando al resto de especies inferiores (9). Así pues, y a la luz de los
argumentos expuestos, podemos reformular la pregunta central de la presente
reflexión a modo de colofón bajo el célebre dilema shakesperiano: ¿Ser o no
ser?, he ahí la cuestión.
Referencias
(1)
Instituto Cosmos https://cosmos-institute.org/
(2)
El uso excesivo de la inteligencia artificial
debilita nuestra memoria y reduce la capacidad para pensar críticamente y
resolver problemas de manera independiente. Vademecum, 9 Abril 2024 https://acortar.link/x1eqks
(3)
Usar la IA reduce la memoria y las capacidades
para pensar. Atlántico Diario, 10 Abril 2024 https://acortar.link/iSHFt5
(4)
¿Los ChatBots nos van a hacer más tontos?. Jesús
A. Mármol. Bitácora de un Buscador, 29 Diciembre 2022 https://acortar.link/utEoMS
(5)
¿Qué efectos tiene el Pensamiento Colmena de la
IA en las nuevas generaciones?. Jesús A. Mármol. Bitácora de un Buscador, 30
Mayo 2023 https://acortar.link/zIYrY6
(6)
¿Está en peligro el pensamiento individual?.
Jesús A. Mármol. Bitácora de un Buscador, 17 Octubre 2018 https://acortar.link/QSV4yn
(7)
Digamos No a la inmersión de las IA GPT que
sustituyen nuestro pensamiento por el suyo. Jesús A. Mármol. Bitácora de un
Buscador, 19 Junio 2024 https://acortar.link/ZIZoiQ
(8)
Las tres tácticas de la IA para crear la nueva
Falsa Realidad (y someternos en el proceso). Jesús A. Mármol. Bitácora de un
Buscador, 14 Abril 2023 https://acortar.link/6Ff9EJ
(9)
La IA tiene vida propia, y no sólo no la
controlamos sino que no lo aceptamos. Jesús A. Mármol. Bitácora de un Buscador,
9 Septiembre 2024 https://acortar.link/uiSXdH
